Вопросы

Здесь публиковаться наиболее задаваемые и интересные вопросы посетителей сайта

— Чей это сайт? Это сайт НОРМ (Национальной организации русских мусульман)?

— Этот сайт сделан и ведётся командой русских мусульман.
Нет, это не сайт НОРМ. Цель сайта — создание информационной площадки формирующейся общности людей русского и родственного происхождения, принимающих Ислам, а также содействие формированию самосознания и идентичности этой общности. Это идёт в фарватере целей НОРМ, как организации, стратегической задачей которой является распространение и укрепления исламского вероисповедания среди русского народа.

—Какой акыде вы следуете ?

—Администрация сайта придерживается акыды Аhли Сунна ва‘ль-Джама‘а. Это значит, что здесь не порицается акыда ашаритского/матурудитского толка, четыре мазhаба (исламские правовые школы) и суфизм (наука об ихлясе).
С другой стороны, сайт не направлен на полемику с представителями других групп, кроме шиитов и агрессивных сектанских направлений (такфиристы, [нео]хариджиты).
Наша цель — объединять, а не разъединять русских мусульман.

—В Исламе нет наций — зачем такой сайт?

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий» (Коран, 49:13)

Нет смысла в такой формулировке как «в Исламе нет наций». Деление на роды и племена было до, во время и сохранилось после ниспослания Ислама пророку Мухаммаду (мир ему и благо!). Вся исламская история — это история взаимодействие людей и народов, принявших Ислам. Распространение и укрепление Ислама всегда происходило через его взаимодействие с идентичностью народа, которая вместе с религией передается следующим поколениям. Если бы это было не так, то на территориях попавших в XX веке под власть коммунизма и насильной секуляризации не было бы сейчас мусульман и возвращения людей к Исламу, каждый народ и его представители после десятилетий атеистической власти с чистого листа бы выбирали себе религию или оставались вне её. Но нет — механизмы народной идентичности воспроизводят религию: и татары, и башкиры, и народы Кавказа и Средней Азии, славянские мусульманские народы, такие как босницы и др. знают, что они — мусульмане, что всегда открывает путь к возрождению Ислама. Даже в нынешнем обществе принадлежность не соблюдающего человека к народу исповедующему Ислам (т. е. «этническим» мусульманам) влияет на связанные с ним вопросы фикха.

Наличие разных народов, исповедующих Ислам, безусловно, не должно вести к крайностям в расовом и национальном вопросе — возвышение своей расы или национальности и принижение чужих или выражение неприязни к ним. В аяте говорится «самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный» и это — главный принцип и константа, на которую должны ориентироваться мусульмане.

Изложенного выше достаточно для того, чтобы понять, что полноценное распространение Ислама среди русского народа, а также воспроизводство его в последующих поколениях возможно лишь с формированием русской исламской идентичности, что возможно лишь на базе русских исламских семей, их детей и сообществ русских мусульман.

Если этого не будет происходить, то над любым мусульманином русского происхождения всегда будет довлеть специально формируемая в общественном мнении установка, что Ислам это «религия восточных народов» (это мягко выражаясь), а он должен вернуться к «родному православию» (в изводе РПЦ) или в крайнем случае быть кем угодно, только не мусульманином (тоже популярная точка зрения). И если сознательно принявший Ислам русский ещё будет защищён от этого влияния, то его дети и потомки (сознательно не растворившиеся в мусульманских народах), без сформированной новой идентичности могут быть в опасности такого внушения.

В целом, вопросам взаимодействия Ислама и идентичности посвящены рубрики и материалы сайта.

—Кого вы считаете русскими мусульманами? А что, если у человека родители разных национальностей?

—Мы считаем русскими мусульманами людей с русской идентичностью, принявших Ислам. Если у человека родители разных национальностей, то он вправе выбирать себе идентичность сам.